正式搬家到jageon.baodoo.com，博客更名为“盛荷堂”。欢迎各位师友光临：）

     最近跟先生们读书，初窥门径，索性摒息埋头地读。走夜路的人藉着远处的微光和脚下的小路艰难前行，一旦看到前方走熟夜路的老乡或是旅行家必定会赶上去与之同行。有时同行的人走得太快或者太慢，那旅程又必要陷到孤独里去，但是在满天繁星的陪伴下，孤独和同行都是幸福的。而旅人最爱的，当然是那几颗又大又亮的孤星！

     blog看来要荒一段了。

                                                                                            万圣斋
                                                                                     2004年12月21日

MS按：福柯的这篇名文有多个中文译本，在我看来，李康先生的这个译本是最好的，但在网上并不多见。现在我对它又做了一点编辑加工，自认为这是迄今为止网上能找到的最佳版本了。

       在学生会的时光是我生命最重要的部分之一。

       亚里士多德说：“人是政治的动物”，在古希腊，优秀的青年男性公民需要学习治理城邦的技艺，学习演讲与修辞术，更为重要的是培植自己智慧、节制、勇敢、正义的德性之根。

       学生会就是这样一个青年汇聚的场所，虽然它看起来更像是一种游戏，是哺乳动物幼年的玩闹，但其中所敛藏的对未来世界成熟深邃的目光和承担起时代责任的无畏，已无疑地深深扎根在这些参与者之中了。

       实践不是生产，以物为目标的实践是最粗鄙的实践。“子罕言利，与命，与仁”，学生会不是学习如何举办一次成功的活动、获取若干赞助的培训班；“君子周而不比，小人比尔不周”，学生会不是结交酒肉朋友的利益圈；“君子不器”，学生会更不是干吏与政客的养成所。唯有丰沛年轻的活力，才能突破这暮气沉沉的世故，构造无限的好的可能性，培养坦荡而无惧无忧的胸襟。

       众多的否定性论题是辩证法的起点，思考怎样的人生是值得过的一生成为一个我们必须直面的问题，这就将我们带回实践的最高形式——思之处。这样，全部的生命历史和人类历史就向我们展开，在学生会的历程中，这个主题成为必然的转向之处，同时也成为我大学之路开始的起点。

       中国传统的知识分子向来具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开泰平”的伟力与气魄，具有“明明德，亲民，止于至善”的高卓理想。身处中国顶尖学府的我们，毫无抛弃这项对我们伟大国家、民族和文化承诺的理由。当我们不再为正义与智慧鼓与呼时，当我们斩断所有向根之思时，未来也会毫不犹豫地将我们绝弃。

       孔子书春秋获麟而绝笔，时世艰难，我们必须接下父辈的担子，勇猛地向前走！

       奉命而作，是为序。

                                                                                二零零四年十一月十一日
                                                                                         于复旦园

       1933年5月27日德国大学节，弗赖堡大学新任校长、如日中天的哲学家海德格尔发表了著名的就职讲演"德国大学的自我主张"，开始了自己备受争议的政治生涯。从此之后，这篇短短的讲演似乎成为海德格尔的永恒"事件"。这次"事件"可比雅典哲学家柏拉图的叙拉古之行。但这决不意味着是一次单纯的柏拉图式的哲学事件，我们对这次演讲的感谢将是全面的，因为正如演讲者本人所引的雅典悲剧作家埃斯库罗斯所说："对于一切事情都坚持这样做，绝不会有害。"这是校长的典范，也是人类的典范。10个月后，海德格尔辞去校长之职，回归课堂，在平静中重执教鞭。

       写blog或许有将“一切都‘侃碎嚼烂’”之嫌，“古之学者为己，今之学者为人”，自勉之～～